Duccio Canestrini antropologo
 
 
 
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Antropologia del turismo

Nella storia dell'umanità non si è mai viaggiato tanto come negli ultimi decenni: per disponibilità di mezzi, per curiosità culturale o per il semplice piacere di farlo. Ma anche per una sorta di "dovere di vacanza" che ci obbliga, periodicamente, a lasciare il lavoro e la casa per fare turismo. Volenti o nolenti, è proprio con il turismo - la festa della società moderna - che il contatto interculturale diventa una questione di massa.

La nostra mobilità sul pianeta - per quanto la migrazione sia inscritta nel Dna dell'uomo - è così divenuta il fatto antropologico più rilevante della contemporaneità. In questo scenario di mobilità globale, diversi esodi e flussi umani s'incrociano, a volte sfiorandosi, spesso non riconosciuti come facce opposte della stessa medaglia.

Il tormentone della differenza tra il banale turista e l'eroico viaggiatore, dura da quasi due secoli. La  distinzione è diventata un luogo comune, anche se amici ed esperti la snocciolano, sicuri. Ovviamente oggi siamo tutti turisti. Certo, ci sono vari modi di viaggiare e ciascuno di noi può essere un turista diverso, a seconda del viaggio che sceglie. L'antropologia del turismo è forse la disciplina più incisiva nell'analisi di questo andare: un fenomeno che può essere analizzato nelle sue diverse componenti di immaginario e di ritualità, basti pensare all'importanza che attribuiamo agli oggetti ricordo. Ma anche di rapporto che si viene inevitabilmente a creare tra persone visitanti e comunità ospitante.  

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Andare in natura: copresenze e conflitti

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Mash-up multimediale di Duccio Canestrini per l'inaugurazione dell'anno accademico, a cura della Fondazione Campus. Lucca, auditorium San Romano, 1 aprile ore 10. continua
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Tsunami Hotel - report di Duccio Canestrini per ICEI | 17/09/2010 |
Ricostruzione economica, ospitalità turistica e conflitti etnico-religiosi nello Sri Lanka del dopo maremoto

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Piccole guesthouse sulla costa gestite dai musulmani, o grandi lodge ecoturistici gestiti dal Governo? (20 pagine). continua
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